تلك المنكمشة
سلسلة المنحوتات "المفرغة" هي صرخة، تعبير عن الفزع من ثلاثة مواضيع رئيسية.
'''أطلس، العملاق المشلول''. إن الوضع الكارثي للعالم وتدمير التوازنات الضرورية للحياة على كوكبنا هو ما يندد به من خلال هذا النحت الملتزم. لا تفهموا بهذا صرخة "إيكولوجية" أو شرين، كالصدى المنطقي، لأن علاجهما يكون أحيانًا أسوأ من الشر الذي يزعمون أنه يعالجه.
"ديفيد يتجول بشكل غامض" هو بالنسبة للنحات، انعكاس لعالم الفن الحالي، السطحي والنخبوي، حيث يكون توقيع القطعة أكثر أهمية من القطعة نفسها، في سوق من المضاربات الفاحشة. شاهد فيلم روبن أوستلوند الممتاز " The Square "، الذي يتناول موضوع عالم سوق الفن بطريقة رائعة ومستنيرة للغاية.
"مراقبة عدم الحرية على العالم" يرمز تمثال "تمثال الحرية"، الذي شوهته المعاناة هنا، إلى الاندفاع المتهور للمحظورات والالتزامات بجميع أنواعها والقمع والرقابة على الناس، مما يقوض الحرية الفردية بآلاف الذرائع المغلوطة الأزمات الاقتصادية والأوبئة والإرهاب والحرب.
مثل شعار جديد يقول "أخيفهم وأجعلهم أطفالًا".
أطلس، العملاق المشلول
على الرغم من جهوده الجبارة على مدى ألفي عام، إلا أن أطلس كالأرض منهكة. إنه يتحملها قرنًا بعد قرن مع الرجال الذين يشكلونها بشكل سيئ للغاية، ويسيئون معاملتها، ويطالبون بالمزيد منها، ويزيدون من أعبائها إلى درجة أنها تقرر تركها وسكانها غير المسؤولين لمصيرهم. بدونه وبدون زيوس الذي على الرغم من كل شيء يضمن التنفيذ الصحيح لعقوبته، وبما أن الرجال ليس لديهم حس سليم، فإن العالم سوف ينهار تحت وطأة الاكتظاظ السكاني المثقف، المتعطش لمزيد من الاستهلاك والقذارة والعنف أكثر من هذا المجتمع، حيث الناس الخلط بين السعر وقيمة الأشياء أو الأشخاص، يولد.
ديفيد يتجول بشكل غامض
تمثال رمزي لعصر النهضة، لقد سئم ديفيد من "Warholization" لعالم الفن "المعاصر"، وغير المحترم والفاحش، حيث يتنافس القبح مع "الجاهز" بكل الطرق. حيث صور النجوم، مثل مارلين أو ستيف ماكوين، وكلاب البولدوغ المعاد طلاؤها، وشخصيات ميكي المشهورة، والتي تم نشرها في الشوارع بلا ضمير، تجعل من سعادة المزخرفين... تتلاشى كما تتدلى. ببطء، ينكمش أمام هذا العالم الأجوف الذي لا مُثُل ولا أحلام ولا مستقبل. الفن هو انعكاس للعالم.
عدم الحرية في مراقبة العالم
تأخذ كلمة "عدم الحرية" معناها الكامل اليوم، في حين يتم الكشف عن أسوأ نبوءات أورويل أو أوكسلي بفضل الأحداث التي أنشأتها وقبلتها القوانين القاتلة للحرية والتي لم تكن موجودة من قبل في أوقات السلم. وبقدر ما يتم في الواقع إضفاء الشرعية على هذه القوانين القاتلة للحرية والسيطرة على الجماهير عن طريق الحكم وقبولها من قبل السكان، الذين يقبلون عبوديتها من خلال التخلي عنها لنفسهم، تبدأ الحرية، وتنفتح على عبودية جديدة.